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白音敖包自然保護(hù)區(qū)

    加入時(shí)間： 2014-10-24    

• 白音敖包自然保護(hù)區(qū)位于內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗西北部， 距經(jīng)棚鎮(zhèn)西75公里， 東北臨查干套海河， 西北與巴彥查干蘇木相連 ， 東南部接白音敖包林場 ， 西部 、 西南部與達(dá)里諾爾草原相毗連 。 地理坐標(biāo)是北緯43°30′-43°36′，東經(jīng)43°30′-43°36′，東西寬7.5，南北長8.8公里，保護(hù)區(qū)總面積13862公頃，其中沙地云杉林面積為1947公頃。保護(hù)區(qū)東界從四道石門直線至南到橫立山頭南至畢流河小雙山子，北至五道石門水庫河岸及防火線，西以防火線為界，南以畢流河為界。

  
  

  保護(hù)區(qū)獨(dú)特的地理位置和生態(tài)地理環(huán)境，形成了別具一格的自然景觀和人文景觀，沙、水、林三位一體，高聳的云杉生機(jī)盎然，是鑲嵌在內(nèi)蒙古草原上的一顆明珠。

  
  

  保護(hù)區(qū)正處于森林草原結(jié)合地帶，沙地云杉林呈斑塊狀分布于草原之中，構(gòu)成了我國特殊的森林草原景觀。沙地云杉外形似塔，成樹軀干剛勁挺拔，枝條橫生，四季常青，整個(gè)兒樹姿態(tài)優(yōu)美壯觀，是攝影、攝像、繪畫、寫生理想的素材，可以陶冶人們的情操，豐富人們的生活。

  
  

  保護(hù)區(qū)為于渾善達(dá)克沙地邊緣，地貌由壟狀固定沙帶及半固定和流動沙丘構(gòu)成，沙帶高度在6-10米，沙層厚度在10-100米。騎乘駱駝行于沙地之上，伴隨著駝鈴聲體會跋涉于大漠之中的艱辛，享受奔赴綠洲后的興奮，提高人們愛護(hù)大自然和保護(hù)大自然的意識。

  
  

  貢格爾河橫臥于保護(hù)區(qū)北側(cè)，敖包河由保護(hù)區(qū)南緣倘徉而去，河水清澈，川流不息，兩岸綠草如茵，猶如兩條銀白飄帶，將整個(gè)云杉群落裝點(diǎn)成了一副森林、草原、河流錦圖，是旅游野炊領(lǐng)略大自然風(fēng)光的最佳去處。

  
  

  保護(hù)區(qū)內(nèi)白音敖包山（汗譯為富饒的山），是克什克騰旗五大敖包之一，是貢格爾草原上蒙古族祭祀的圣地。說起來，最早可以追溯到兩千年以前蒙古人的先祖?zhèn)兗漓氲?" 足帶林"，實(shí)際上就是繞林祭祀的一種方式，后來，逐漸演變成了祭祀敖包。元代時(shí)，克什克騰旗曾有御封的五大海日罕。海日罕就是級別較高的敖包，既神山。那時(shí)，不分王公貴族，也不分長尊卑賤，每年農(nóng)歷五月十三日凌晨，旗扎薩克要穿上盛裝，親自率領(lǐng)幕僚們登上海日罕，在敖包前行跪拜大禮，開全羊宴席。一直到今天，蒙古族人民祭祀海日罕的習(xí)俗延續(xù)了下來。

  
  

  在微微的晨曦中，只見敖包上空彩色的布條隨風(fēng)飄舞，人們從四面八方來到此處，走到敖包跟前，排隊(duì)順時(shí)針方向轉(zhuǎn)三圈，心中暗自祝福心理所想的事情，然后擺全羊祭拜，唱歌獻(xiàn)哈達(dá)，熱鬧非凡。文革時(shí)期曾一度禁止祭敖包，1987年十世班禪將一蹲鎦金佛像安放此山，從此又恢復(fù)了祭敖包活動，屆時(shí)萬余人聚集于此誦經(jīng)、拜佛、獻(xiàn)哈達(dá)。在整個(gè)帶有明顯的藏傳佛教色彩的祭祀活動后，在敖包山腳下，人們舉行那達(dá)慕“（漢譯為娛樂游戲），進(jìn)行摔跤、賽馬、射箭比賽。蒙古朋友們把這三項(xiàng)體育競技稱之為 ” 男兒三藝 “ 那位小伙子如果在這三項(xiàng)技藝出眾，那他一定會成為姑娘們心中的巴特爾（漢譯為英雄 ）”。 宗教活動長達(dá)數(shù)日 ， 形成蒙古族人民特有的節(jié)日 。 走入氣勢恢弘的祭祀場面 ， 親身體驗(yàn)蒙古族祭祀的氣氛和考察民風(fēng)民俗 ， 探索研究蒙古族宗教文化歷史的發(fā)展。（記住：如果您是女兒身，千萬別在這個(gè)時(shí)候現(xiàn)身噢！因?yàn)榧腊桨遣辉试S女性參加的）。